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藝術

益州名画录 宋 黄休复


●序
大凡观画而神会者鲜矣,不过视其形似,其或洞达气韵,超出端倪,用笔精致,不谓之功,傅采炳缛,不谓之丽,观乎象而忘象,意先自然,始可品绘工於彀中,揖画圣于方外,有造物者思,唯是得之。江夏黄氏休复,字归本,通《春秋》学,校左氏、公、谷书,暨摭百家之说,鬻丹养亲,行达于世,恬如也。加以游心顾、陆之艺,深得厥趣。居常以魏、晋之奇踪,隋、唐之懿迹,盈缣溢帙,类而珍之。适值博雅之士款扉求见,则敞茅屋,拂榻尘,架而陈之,娱宾赏心,万虞一泯。及其僧舍道居,靡不往而玩之,环岁忘倦。盖益都多名画,富视他郡。谓唐二帝播越及诸侯作镇之秋,是时画艺之杰者,游从而来,故其标格楷模,无处不有。圣朝伐蜀之日,若升堂邑,彼廨宇、寺观,前辈名画,纤悉无圯者。迨淳化甲午岁,盗发二川,焚劫略尽,则墙壁之绘,甚乎剥庐;家秘之宝,散如决水。今可觌者,十二三焉。噫!好事者为之几郁矣。黄氏心郁久之,又能笔之书,存录之也。故自李唐乾元初至皇宋乾德岁,其间图画之尤精,取其目所击者五十八人,品以四格,离为三卷,命曰《益州名画录》。书来,谓余有陶隐居之好,恨无画之癖,首贶读之,序以见托。且曰:“画之神妙功格,往躅前范,黄氏录之详矣。至如蜀都名画之存亡,系后学之明昧,斯黄氏之志也。故其书婉而当,博而有伦,体而不乱。信夫学者得意忘象,观前贤之逸轨,然后考黄氏之四格,则思过半矣,非独鸣图画之誉于坤维者哉。时景德三年五月二十日序。
●卷上
○逸格一人
△孙位
孙位者,东越人也。僖宗皇帝车驾在蜀,自京入蜀,号“会稽山人”。性情疏野,襟抱超然,虽好饮酒,未尝沉酩。禅僧道士,常与往还;豪贵相请,礼有少慢,纵赠千金,难留一笔。唯好事者时得其画焉。光启年,应天寺无智禅师请画山石两堵、龙水两堵,寺门东畔,画东方天王及部从两堵。昭觉寺休梦长老请画浮沤先生松石墨竹一堵,仿润州高座寺张僧繇战胜一堵。两寺天王、部众,人鬼相杂,矛戟鼓吹,纵横驰突,交加戛击,欲有声响。鹰犬之类,皆三五笔而成。弓弦斧柄之属,并掇笔而描,如从绳而正矣。其有龙拿水汹,千状万态,势欲飞动。松石墨竹,笔精墨妙,雄壮气象,莫可记述。非天纵其能,情高格逸,其孰能与于此邪?悟达国师请於眉州福海院画行道天王、松石龙水两堵,并见存。不知其后有何所遇,改名遇矣。景朴者,蜀人也。蜀广政年,辄于应天寺门西畔画西方天王及部从两堵,以对孙遇笔。识者比之蹄涔巨浸,未万分之一焉。虑误后人。因附而正之。
○神格二人
△赵公
公者,长安人也,宝历中寓居蜀城。攻画人物,尤善佛像、天王、神鬼。初,赞皇公(李德裕)镇蜀之日,宾礼待之。自宝历、太和至开成年,公于诸寺画佛像甚多。会昌年,一例除毁,唯存大圣慈寺文殊阁下天王三堵、阁里内东方天王一堵、药师院师堂内四天王并十二神、前寺石经院天王部属,并公笔,见存。公天资神用,笔夺化权,应变无涯,罔象莫测,名高当代,时无等伦。数仞之墙,用笔最尚风神、骨气,唯公得之,六法全矣。
△范琼
范琼者,不知何许人也。开成年与陈皓、彭坚同时同艺,寓居蜀城。三人善画人物、佛像、天王、罗汉、鬼神。三人同手于诸寺图画佛像甚多。会昌年除毁后,余大圣慈一寺佛像得存。洎宣宗皇帝再兴佛寺,三人于圣寿寺、圣兴寺、净众寺、中兴寺,自大中至乾符,笔无暂释,图画二百余间墙壁。天王佛像、高僧经验及诸变相,名目虽同,形状一无同者。自淳化五年、咸子三年,两遇兵火,得存三寺笔踪。大圣慈南廊下药、大将和修吉龙王、鬼子母、天女五堵,谓之十七护神,北廊下石经院门两金刚、东西二方天王。中寺大悲院门上阿弥陀佛及四菩萨,院门两畔观音像、药师像,石经板上七佛、四仙人、大悲变相,大将堂两畔南北二方天王,文殊阁下北方天王及天王变相。此寺画壁,自唐至今,年纪深远,彩色故暗,重妆损者十四五矣。圣寿寺大殿释伽像、行道北方天王像、西方变相,殿上小壁水月观音,浴室院旁西方天王,大悲院八明王、西方变相,并大中年画。此寺壁画,年祀亦远,倒损者十四五矣。圣兴寺大殿东北二方天王、药师、十二神、释迦十弟子、弥勒像、大悲变相,并咸通画。其中西方一堵,甚著奇工,精妙之极也。焉刍瑟磨像两堵,设色未半,笔踪俨然,后之妙手,终莫能继。自圣寿、圣兴两寺佛僧,范琼亲描,并见存。
○妙格上品六人
△陈皓(彭坚附)
陈皓、彭坚者,不知何许人也。开成中,与范琼寓止蜀城。大中年,府主杜相公()起净众等寺门屋。相国知三人中范琼年齿虽低,手笔称冠矣,因请陈、彭二公各画天王一堵,各令一客将伴之,以幔幕遮蔽,不令相见,欲验谁之强弱。至画告毕之日,相国与诸府寮彻其帏幕,南畔仗剑振威者,彭公笔;北畔持弓夺赫者,陈公笔。二公笔力相似,观者莫能升降。大约宗师吴道玄之笔,而傅采拂澹过之。画之六法:一曰气韵生动是也,二日骨法用笔是也,三曰应物象形是也,四曰随类赋采是也,五曰经营位置是也,六曰传移模写是也。斯之六法,名辈少该,唯此三人,俱尽其美矣。
△张腾
张腾者,不知何许人也。太和末年,偶止蜀川,于诸寺壁图画亦多。会昌年,除毁皆尽。大中初,佛寺再兴。于圣寿寺大殿画文殊一堵、普贤一堵、弥勒下生一堵,浴室院北对范琼画持弓北方天王一堵。大圣慈寺文殊阁下画报身如来一堵。并腾之笔,见存。
△赵温奇
赵温奇者,公子也。幼而颖秀,长有父风。父殁之后,於大圣慈寺文殊阁内继父之踪,画北方天王及梵王帝释大轮部属,大将堂大将部属并梵王帝释,普贤阁下南方天王,华严阁上画东西二方天王、梵王帝释。中兴寺大殿文殊、普贤及天王部众。并温奇笔,见存。
△赵德齐
德齐者,温奇子也。乾宁初,王蜀先主府城,精舍不严,禅室未广,遂于大圣慈寺大殿东庑起三学延祥之院,请德齐於正门西畔画南北二方天王两堵。院门旧有卢楞伽画行道高僧三堵六身,赖德齐迁移,至今获在。光化年,王蜀先主受昭宗敕,置生祠,命德齐与高道兴同手画西平王仪仗、旗纛、旌摩、车辂、法物,及朝真殿上皇姑、帝戚、后妃、嫔御百堵已来。授翰林待诏,赐紫金鱼袋。蜀光天元年戊寅岁,蜀先主殂逝,再命德齐与道兴画陵庙,鬼神人马及车辂仪仗、宫寝嫔御一百余堵。大圣慈寺竹溪院释迦十弟子并十六大罗汉,崇福禅院帝释及罗汉,崇真禅院帝释梵王,及罗汉堂文殊、普贤,皆德齐笔,见存。议者以德齐三代居蜀,一时名振,克绍祖业,荣耀何多!
△卢楞伽
楞伽者,京兆人也。明皇帝驻跸之日,自汴入蜀,嘉名高誉,播诸蜀川,当代名流,咸伏其妙。至德二载,起大圣慈寺。乾元初,於殿东西廊下画行道高僧数堵,颜真卿题,时称二绝。至乾宁元年,王蜀先主于寺东廊起三学院,不敢损其名画,移一堵于院门南,移一堵于门北,一堵於观音堂后,此行道僧三堵六身画,经二百五十余年,至今宛如初矣。西廊下一堵,马鸣、提婆像二躯,虽遭粉饰,犹未损其笔踪。余者重妆,皆昧前迹。蜀中诸寺,佛像甚多,会昌年皆尽毁。
△张素卿
道士张素卿者,简州人也。少孤贫,性好画。在川方谯国夏侯公(孜)宅多见隋唐名画。艺成之后,落拓无羁束,遂衣道士服,唯画道门尊像,豪贵之家,少得其画者。乾符中,居青城山常道观焚修。至中和元年,僖宗皇帝遣使与赐紫道士杜光庭封丈人山为希夷公。癸卯岁,素卿上表云:“五岳既已封王,丈人位居五岳之上,不可称公。”是岁敕宜改封五岳,丈人为希夷真君,素卿赐紫。素卿有老子过、流沙图、五岳朝真图、九皇图、五星图、老人星图、二十四化真人像、太无先生像。素卿於诸图画而能敏速,落锥之后,下笔如神,自始及终,更无改正。今龙兴观甚有画壁,年深皆尽颓损,余张百子堂板龛内门两畔龙虎两躯,素卿笔,见存。王蜀先主修青城山丈人观,请素卿于丈人真君殿上画五岳、四渎、十二溪女,山林、溪沼、树木、诸神及岳渎曹吏,诡怪之质,生於笔端,上殿观者无不恐惧。又于简州开元观画容成子、董仲舒、严君平、李阿、马自然、葛玄、长寿仙、黄初平、葛永贵、窦子明、左慈、苏耽十二仙君像,各写当初卖卜贾药、书符导引时真,笔踪洒落,彩画因循,当代名流,皆推画手。蜀检校太傅安公(思谦)好古博雅,唐时名画,人皆献之。黄筌、滕昌、石恪,皆在其门馆,宾礼优厚。甲寅岁十一月十一日,值蜀主诞生之辰,安公进素卿所画十二仙真形十二帧,蜀主耽玩欲赏者久,固命翰林学士礼部侍郎欧阳炯次第赞之,令翰林待诏黄居宝八分书题之。凡有醮,奏於玉局开悬供养。乾德三年,圣朝克复。吏部侍郎吕公(馀庆)镇蜀日,求古画图书,并将进呈,斯画预焉。
○妙格中品十人
△辛澄
辛澄者,不知何许人也。建中元年,大圣慈寺南畔创立僧伽和尚堂,请澄画焉。才欲援笔,有一胡人云:“仆有泗州真本。”一见甚奇,遂依样描写,及诸变相未毕,蜀城士女瞻仰仪容者侧足,将香灯供养者如驱。今已重妆损矣。普贤阁下五如来同坐一莲花,及邻壁小佛九身,阁里内如意轮菩萨,并澄之笔,见存。
△李洪度
洪度者,蜀人也。元和中,府主相国武公(元衡)请於大圣慈寺东廊下维摩诘堂内画帝释、梵王两堵,笙竽鼓吹,天人姿态,笔踪妍丽,时之妙手莫能偕焉。会昌前,诸寺图画亦多,除毁后余此一处。
△左全
左全者,蜀人也。世传图画,迹本名家。宝历年中,声驰阙下。於大圣慈寺中殿画维摩变相、师子国王、菩萨变相。三学院门上三乘渐次修行变相、降魔变相。文殊阁东畔水月观音、千手眼大悲变相。极乐院门两金刚,西廊下金刚经验及金光明经变相。前寺南廊下行道二十八祖,北廊下行道罗汉六十余躯。多宝塔下仿长安景公寺吴道玄地狱变相,当时吴生画此地狱相,都人咸观,惧罪修善,两市屠沽,经月不售。王蜀时,令杂手重妆已损,惟存大体也。大中初,又于圣寿寺大殿画维摩诘变相一堵,楼阁、树石、花雀、人物、冠冕、蕃汉异服,皆得其妙,今见存。
△张南本
张南本者,不知何许人也。中和年寓止蜀城,攻画佛像人物、龙王神鬼。有金谷园图、勘书图、诗会图、白居易叩齿图、高丽王行香图。今圣寿寺中门宾头卢变相、东廊下灵山佛会、大圣慈寺华严阁下东畔大悲变相、竹溪院六祖、兴善院大悲菩萨、八明王、孔雀王变相,并南本笔。相传南本于金华寺大殿画明王八躯,才毕,有一老僧入寺,蹶仆于门下,初不知是画,但见大殿遭火所焚。其时孙位画水,南本画火,代无及者。世之水火,皆无定质,唯此二公之画,冠绝今古。僖宗驾回之后,府主陈太师于宝历寺置水陆院,请南本画天神地祗、三官五帝、雷公电母、岳渎神仙、自古帝王,蜀中诸庙一百二十余帧,千怪万异,神鬼龙兽,魍魉魑魅,错杂其间,时称大手笔也。至孟蜀时,被人模塌,窃换真本,鬻与荆湖人去。今所存,伪本耳。(伪本淳化年遭贼搓劫,已皆散失)
△高道兴
高道兴者,成都人也。攻杂画,触类皆长,尤善佛像高僧。光化年,高宗敕许王蜀先主置生祠,命道兴与赵德齐同手画西平王仪仗、车辂、旌旗、礼服、法物,朝真殿上皇姑、帝戚、后妃、女乐百堵已来。授翰林待诏,赐紫金鱼袋。及先主殂逝,再命道兴与德齐画陵庙,鬼神、人马、兵甲、公主仪仗、宫寝嫔御一百余堵。今大慈寺中两廊下高僧六十余躯、华严阁东畔丈六天花瑞像,并见存。
△房从真
房从真者,成都人也。攻画甲马、人物、鬼神,冠绝当时。有宁王猎射图,羌人移居图,陈登斫图,冷朝阳、王昌龄、常建冒雪入京图。蒲师训师其笔法。王蜀先主于浣花龙兴寺修圣夫人堂,合水津起通波侯庙,请从真画甲马、ユ旗、从官、鬼神。授翰林待诏,赐紫金鱼袋。今宝历寺五丈天王阁下天王部属诸神,并从真笔,后人重妆已损,蒲师训因再八修之。
△赵德玄
赵德玄者,雍京人也。天福年入蜀,攻画车马人物、屋木山水、佛像鬼神,笔无偏擅,触类皆长,独步川中,标名大手。其有楼殿台阁,向背低昂,代无比者。有朱陈村图、丰稔图、汉祖归丰沛图、盘车图、台阁样。入蜀时将梁、隋、唐名画百本,至今相传。裴孝源《公私画录》云:“自魏晋以来,终于贞观,秘府并人间画,共集成二百九十八卷。二百三十卷是隋、唐官本,十三卷是左仆射萧进,二十卷杨素家得,三卷许善心进,十卷高平县书佐女张氏所献,四卷安福进,十八卷先在秘府,无得处人名,唯有天和年月。”集贤校理张怀云:“昔梁武帝博雅好古,鸠集名画,令鉴者数人,共详名氏,兼定品格,供御赏玩。及侯景作乱,江陵府将陷,元帝先焚内库书画数万卷,深可叹息。其后帝王亦有兼爱,人多进之,又盈秘府。天后朝,张易之奏召天下名工修诸图画,因窃换真本,私家收藏,将伪本进纳。易之殁后,薛稷所得。稷殁之后,岐王所获。岐王虑帝忽知,乃尽焚。”吁!天下重宝,再经灰烬。当时天府所藏,多涉于伪,人间所畜,或乃是真。古画频经焚烧,积年散失,能秘在者,得非稀世之宝邪?蜀因二帝驻跸,昭宗迁幸,自京入蜀者,将到图书名画,散落人间,固亦多矣。杜天师在蜀集道经三千卷,儒书八千卷。德玄将到梁、隋及唐百本画,或自模塌,或是粉本,或是墨迹,无非秘府散逸者。本相传在蜀,信后学之幸也。今祖庆禅院隐形罗汉变相两堵,德玄笔,见存。
△常粲
常粲者,雍京人也。咸通年,路侍中(岩)牧蜀之日,自京入蜀,路公宾礼待之。粲善传神杂画,有七贤像、六逸像、女娲伏羲神农像,谓之三皇图。立释迦像、五天胡僧像、孔子西周问礼像、名医下蛊像、樗蒲图、龙树验丹图。先贤卷轴,至今好事者收得,为后学师范矣。玉局化壁画道门尊像甚多,王蜀时修改后颓损已换。今大圣慈寺悟达国师(知玄)真,粲之笔,见存。
△常重胤
重胤者,粲之子也。僖宗皇帝幸蜀,回銮之日,蜀民奏请留写御容于大圣慈寺。其时随驾写貌待诏,画皆操笔,不体天颜。府主陈太师(敬)遂表进重胤,御容一写而成,内外官属,无不叹骇,谓为僧繇之后身矣。宣令中和院上壁,及写随驾文武臣寮真。殿上御容前,写西川节度副大制置、指挥诸道兵马兼供军使、太师中书令、成都尹、颖川郡王陈敬,义成军节度使、中书令王铎,门下侍中韦昭度,检校司徒守太子太保郑畋,检校司徒郑延林,翰林学士承旨守兵部尚书乐朋龟,翰林学士守礼部尚书杜让能,翰林学士户部侍郎崔凝,翰林学士中书舍人沈仁伟,翰林学士中书舍人侯翻,尚书左仆射裴璩,礼部尚书兼太常礼仪使牛丛,左散骑常侍杨堪,右散骑常侍柳涉,右散骑郑琐,左谏议大夫李绍鱿,右谏议大夫萧说,尚书左丞知中朝御史中丞卢泽,给事中李辉,给事中宋旦,中书舍人郑欣,比部郎中知制诰苏循,尚书右丞判户部张,尚书吏部侍郎张读,尚书刑部侍郎充集贤殿学士李燠,尚书礼部侍郎知贡举归仁泽,行在十军司马工部侍郎判度支秦韬玉。御容后写左神策军观军容使、护军中尉田令孜,右神策护军中尉、观军容使西门思恭,内飞龙使知内侍省杨复恭,内枢密使田匡礼,内枢密使李顺融,宣徽南院使刘景宣,宣徽北院使田献铢,左卫大将军石守,左金吾大将军刘巨容,行在诸军马步都虞候赵及,诸司使副一百余员。寻授驾前翰林待诏,赐绯鱼袋。自驾归京,韦相国(昭庆)授西川节制,陈太师与监护田军容(令孜)拒命据城,王蜀先主时为行军司马。重围三年,陈太师、田军容以城降。既克下,王先主拜僖宗御容。于时绘壁百寮咸在,唯不见陈太师、田军容真,因问:“二公何无写貌?”寺僧对云:“拒捍王师,近方涂抹。”先主曰:“某岂与丹青为参商。”遽命重写。常待诏曰:“不必援豪。”乃ソ皂荚水洗之,而风姿宛然,先主嘉赏,赐以金帛。常公自言:“我画烂梁摧之外,雨淋水洗,终无剥落者矣。”众叹所谓前无去者,后无继者。伪通王(宗裕)性多猜忌,或于媵嬖,意欲写貌,恶人久见。谓常待诏曰:“颇不熟视审观可乎?”常公但诺之。王曰:“夫人至矣。”立斯须而退。翌日想貌,姿容短长,无遗毫发。其敏妙皆此类也。玉局化写王蜀先主为使相日真容,后移在龙兴观天宝院寿昌殿上。大圣慈寺兴善院泗州和尚真、华亭张居士真、宝历寺请塔天王、宁蜀寺都官土地,并重胤笔,见存。
△黄筌
黄筌者,成都人也。幼有画性,长负奇能。刁处士入蜀,授而教之竹石花雀。又学孙位画龙水、松石、墨竹,李升画山水、竹树,皆曲尽其妙。筌早与孔嵩同师,嵩但守师法,别无新意;筌既兼宗孙、李,学力因是博赡,损益刁格,遂超师之艺。后唐庄宗同光年,孟令公(知祥)到府,厚礼见重。建元之后,授翰林待诏,权院事,赐紫金鱼袋。至少主广政甲辰岁,淮南通聘,信币中有生鹤数只,禺主命筌写鹤於偏殿之壁。警露者,啄苔者理毛者、整羽者、唳天者、翘足者,精彩态体,更愈于生,往往生鹤立于画侧。蜀主叹赏,遂目为六鹤殿焉。寻加至内供奉、朝仪大夫、检校少府少监上柱国。先是,蜀人未曾得见生鹤,皆传薛少保画鹤为奇。筌写此鹤之后,贵族豪家竟将厚礼请画鹤图,少保自此声渐减矣。广政癸丑岁,新构八卦殿,又命筌于四壁画四时花竹、兔雉鸟雀。其年冬,五坊使于此殿前呈雄武军进者白鹰,误认殿上画雉为生,掣臂数四,蜀王叹异久之,遂命翰林学士欧阳炯撰《壁画奇异记》以旌之。筌有春山图、秋山图、山家晚景图、山家早景图、山家雨景图、山家雪景图、山居诗意图、潇湘图、八寿图。今石牛庙画龙水一堵,见存。
《奇异记》翰林学士欧阳炯撰述:
夫龙图凤纪,初宣上古之文;帝室皇居,必蕴非常之宝。是以书美钟、张之翰,画称顾、陆之踪,代有其人,朝无乏事。今上睿文英武圣明孝皇帝御极之一十九载,九功惟叙,七政斯齐,化溢升平,俗登仁寿。天惟行健,动则总览万机;道法自然,静则无遗一物。将欲权衡三代,拱揖百王,宸襟所适,谅超化表。尝於大殿西门创一小殿,藻井之上,轮排八卦,故以为号焉。其御座几案,图书之外,非有异于常者,固不关干圣虑。其年秋七月,上命内供奉检校少府少监黄筌,谓曰:“尔小笔精妙,可图画四时花木虫鸟、锦鸡鹭鸶、牡丹踯躅之类,周于四壁,庶将观瞩焉。”筌自秋及冬,其工告毕。间者,淮南献鹤数只,寻令貌于殿之间。上曰:“女画逼真,其精彩则又过之。”筌以下臣末技,降阶曲谢而已。至十二月三日,上御斯殿,有五坊节级罗师进呈雄武军先进者白鹰。其鹰见壁上所画野雉,连连掣臂,不住再三,误认为生类焉。上嗟叹良久,曰:“昔闻其事,今见其人。”遽令所进呈者引退,无致搦损兹壁。因目筌为当代奇笔,仍令宣付翰林学士欧阳炯纪述奇异。微臣拜手,因得叙其事焉。伊昔大舜垂衣,作绘乃彰于象物。宗周铸鼎,观形可御于神奸。汉号灵台,唐称烟阁,图画之要,史策攸传。公私虽见於数家,今古皆言于六法。六法之内,惟形似、气韵二者为先。有气韵而无形似,则质胜於文,有形似而无气韵,则华而不实。筌之所作,可谓兼之。不然者,安得粉壁之中,奋霜毛而欲起;彩毫之下,混朱顶以相亲?而又观彼白鹰,ツ乎锦雉,俨丹青而可测,状若偎丛;掣绦镟以难停,势将掠地。遂契重瞳之鉴,假以好生;俄回三面之仁,真疑害物。举斯二类,兼彼群花,四时之景堪观,千载之名可尚。稽诸往牒,少有通神。图海兽以腾波,秦朝贾誉;尽池龙而致雨,唐室垂名。至于误点成蝇,徒成小巧,不成似犬,安可胜言。况兹殿也,迥架昭回,高临爽垲。瑶池水满,浮镜里之楼台;玉树风轻,锁壶中之日月。圣上以动咏坟典,亲讲政刑,崇制礼作乐之名,极侍膳问安之孝,允文允武,无怠无荒,故士有一技一艺,皆升陟褒赏如筌者焉。激东海之波涛,难方圣泽;拱北辰之光耀,永固皇基。诚非末士之常谈,可纪至尊之所御。臣职叼翰苑,誉乏儒林,因广圣谟,聊同画品,恭承宣命,实愧非辞。时广政十六年,岁次癸丑,十二月记。
●卷中
○妙格下品十一人
△李升
李升者,成都人也,小字锦奴。年才弱冠,志攻山水,天纵生知,不从师学。初得张藻员外(唐时名士,善画山水)山水一轴,玩之数日,云:“未尽妙矣。”遂出意写蜀境山川平远,心思造化,意出先贤。数年之中,创成一家之能,俱尽山水之妙。每含毫就素,必有新奇。桃源洞图、武陵溪图、青城山图、峨眉山图、二十四化山图,好事得之,为箱箧珍;后学得之,为亡言师。明皇朝有李将军擅名山水,蜀人皆呼升为“小李将军”,盖其艺相匹尔。悟达国师自京入蜀,重其高手,请于圣寿寺本院同居数年。因于厅壁画出峡图一堵,雾中山图一堵。既而又请于大圣慈寺真堂内画汉州三学山图一堵、彭州至德山图一堵。时称悟达国师真堂四绝:常粲写真、僧道盈书额、李商隐赞、李升画山水。今见存。
△张玄
张玄者,简州金水石城山人也。攻画人物,尤善罗汉。当王氏偏霸武成年,声迹喧然,时呼玄为“张罗汉”。荆湖、淮、浙,令人入蜀,纵价收市,将归本道。前辈画佛像罗汉,相传曹样、吴样二本。曹起曹弗兴,吴起吴栋。曹画衣纹稠叠,吴画衣纹简略。其曹画,今昭觉寺孙位战胜天王是也;其吴画,今大圣慈寺卢楞伽行道高僧是也。玄画罗汉,吴样矣。今大圣慈寺灌顶院罗汉一堂十六躯,见存。
△杜<齿>龟
杜<齿>龟者,其先本秦人,避禄山之乱,遂居蜀焉。<齿>龟少能博学,涉猎经史,专师常粲写真杂画,而妙於佛像罗汉。王蜀少主以高祖受唐深恩,将兴元节度使唐(道袭)私第为上清宫,塑王子晋为远祖于上清祖殿,命<齿>龟写大唐二十一帝御容於殿堂之四壁。每三会五猎,差太尉公卿荐献宫内。殿堂行事,斋宫职掌,并依太清宫故事。又命<齿>龟写先主太妃、太后真于青城山金华宫。授翰林待诏,赐紫金鱼袋。今严君平观杜天师(光庭)真、大圣慈寺华严阁东廊下圣国师(光业)真,并<齿>龟笔,见存。
△刁光胤
刁光胤者,雍京人也,天福年入蜀。攻画湖石花竹、猫兔鸟雀。性情高洁,交游不杂。入蜀之后,前辈有攻花雀者,顿减价矣。有师问笔法者,黄筌、孔嵩二人,亲授其诀。孔类升堂,黄得入室。刁公居蜀三十余年,笔无暂暇,非病不休,非老不息,卒时八十以来。豪贵之家及好事者,收得其画,将为家宝,传视子孙。大圣慈寺炽盛光院明僧录房窗傍小壁四堵,画四时雀竹。广政中,黄居彩重妆,雀蝶精奇转甚。三学院大厅小壁花雀两堵,光胤画,时年已耄矣。
△蒲师训
蒲师训者,蜀人也。幼师房从真,画人物、鬼神、蕃马。长兴年,值孟令公改元,兴修诸庙,师训画江渎庙、诸葛庙、龙女庙。及先主殂,画陵庙,鬼神、蕃汉人物、旗帜兵仗、公王车马、礼服仪式,纵横浩瀚,莫不周至。授翰林待诏,赐紫金鱼袋。甲寅岁春末,蜀王或夜梦一人,破帽故衤阑,庞眉大目,方颐广颡,立于殿阶,一足,曰:“请修理之。”言讫,寝觉。翌日,因检他籍,见一古画是前夕所梦者神,故绢穿损画之左足。遂命师训令验此画是谁之笔。师训对云:“唐吴道玄之笔,曾应明皇梦云:“┲者神也。”因令重惰此足。呈进后,蜀主复梦前神谢曰:“吾是履矣。”上虑为祟,即命焚之。青城山丈人观真君殿内五岳四渎、部属诸神,张素卿笔。广政中,山水泛溢,冲损数堵。蜀王命师训曰:“素卿之笔,公往继之可矣。”四堵师训笔也(今丈人观,圣朝广其殿宇,重新兴创,别画无旧踪矣)。王蜀先主祠堂东畔正门东畔鬼神一堵、宝历寺天王阁下天王部属,房从真笔,后人妆损,师训再修,兼自画两堵。大圣慈寺南廊下观音院门两金刚、邻壁请塔天王,并师训笔,见存。
△赵忠义
赵忠义者,德玄子也,德玄自雍襁负入蜀。及长,习父之艺,宛若生知。孟氏明德年,与父同手画福庆禅院东流传变相一十三堵,位置铺舒、楼殿台阁、山水竹树、蕃汉服饰、佛像僧道、车马鬼神、王公冠冕、旌旗法物,皆尽其妙,冠绝当时。蜀王知忠义妙于鬼神、屋木,遂令画关将军起玉泉寺图,于是忠义画自运材基,以至丹楹刻桷,皆役鬼神。叠拱下昂地架,一座佛殿将欲起立。蜀王令内作都料看此画图枋ㄆ有准的否,都料对曰:“此画复较,一座分明无欠。”其妙如此。授翰林待诏,赐紫金鱼袋。先是,每年杪冬末旬,翰林攻画鬼神者,例进钟馗焉。丙辰岁,忠义进钟馗,以第二指挑鬼眼睛。蒲师训进钟馗,以拇指剜鬼睛。二人钟馗相似,唯一指不同。蜀王问此画孰为优劣。筌以师训为优。蜀王曰:“师训力在拇指,忠义力在第二指,二人笔力相敌,难议升降。”并厚赐金帛。时人谓蜀王深鉴其画矣。今衙北门大安楼下天王院,自濮阳吴公(行曾)镇蜀之日创兴,其中有唐时名画数堵,及高道兴、杜<齿>龟、房从真、赵德齐画佛像罗汉、经验变相。广政初,忠义与黄筌、蒲师训合手画天王变相十堵以来,各尽所能,愈于前辈。淳化五年甲午,兵火焚尽。今余王蜀先主祠堂正门西畔神鬼、大圣慈寺正门北墙上西域记、石经院后殿天王变相、中寺六祖院傍药师经变相,并忠义笔,见存。
△黄居宝
黄居宝,字辞玉,筌之次子也。画性最高,风姿俊爽。前辈画太湖石,皆以浅深墨淡嵌空而已,居宝以笔端挟扌蔡(上七赏反,下七葛反),文理纵横,夹杂砂石,棱角峭硬,如虬虎将踊,厥状非一也。其有画松竹花雀,变态旧规,皆如湖石之类。授翰林待诏,赐紫金鱼袋。不幸早亡,秀而不实者也。
△黄居き
居き字伯鸾,筌少子也。画艺敏赡,不让于父。蜀之四主,崇奢宫殿,宛囿池亭,世罕其比。居き父子入内供奉迨四十年,殿庭墙壁,门帏屏障,图画之数不可纪录。授翰林待诏,将仕郎,试太子议郎,赐金鱼袋。淮南通好之日,居き与父同手画四时花雀图、青城山图、峨眉山图、春山图、秋山图,用答国信。使命将发,秋山全未及画,蜀王令取在库秋山图入角。居き与父奉命别画,经月方毕,工更愈於前者。翰林学士徐光溥进《秋山图歌》以纪之。广政甲子岁,蜀王令居き往葛仙山修盖仙化,回至彭州,栖真南轩画水石一堵,自未至酉而毕,敏而复妙者也,今见存。居き有四时野景图、湖滩水石图、春田放牧图。当时卿相及好事者得居采子父图障卷簇,家藏户宝,为稀世之珍。今衙厅于理毛啄苔鹤两堵、水石两堵、龙门图一堵、武侯庙龙水一堵,并居き笔,见存。圣朝克蜀之后,居き赴京,颇为翰长陶尚书(谷)殊礼相见。因收得名画数件,请居き验之。其中秋山一图,是故主答淮南国信者。画绢缝之内,自有衔名。陶公云:“此是淮王所遗。”看之果符其说。圣朝授翰林待诏,朝请大夫寺丞上柱国,赐紫金鱼袋。淳化四年,充成都府一路送衣袄使。时齿六十一,于圣兴寺新禅院画龙水一堵、天台山图一堵、水石两堵,工夫虽少,大体宛存。
伪学士徐光溥《秋山图歌》:
天与黄筌艺奇绝,笔精迥感重瞳悦。运思潜通造化工,挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间。高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,薛荔累垂缴古松。月槛参差锦鳞跃,星坛斑驳翠苔封。傍岸牛赢行嚼草,过桥僧老坐扌耆筇。屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲鞠。良宵只恐鹧鸪啼,晴波但见鸳鸯浴。暮烟幕幕锁村坞,一叶扁舟横野渡。飒飒白蓣欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,长汀芦荻花谷蔌。雁过孤峰帖远青,鹿傍小溪饮残绿。秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,云分落叶拥樵径。张藻松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。白鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空岩,峭壁枯槎人见嫌;孙位画不多汹涌,警湍怒涛人见恐。若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧,便是移山回间力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣;依稀荷锸传岩野,吾皇睹之求贤者。从兹反展复悬旌,宵衣旰食安天下。才当老人星应侯,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,丹青景化同天和。
△李文才
李广才者,华阳人也。攻画人物、屋木、山水,善写真,罕及,周之亚也。蜀广政中,荆南高太王令邸务丁宴入蜀,请文才写兴义门两双石笋,兼徵其故实,将归本道。文才告道士范德昭:“皆云真珠楼基,或云是海眼,未审孰是。”德昭曰:“吾闻诸至人,斯乃蚕丛启国镇蜀之碑,中以铁柱贯之,下以横石相连,埋于地际,上有文字言:‘岁时丰俭兵革水火之事’。诸葛曾掘验之。真珠楼基、海眼,皆非也。”蜀人少知,云出《圆方记》,未详。广政末,主置真堂大圣慈寺华严阁后,命文才写诸新王文武臣僚等真。授翰林待诏,将仕郎,试太子司议郎,赐绯鱼袋。画未毕,圣朝吊伐,尽已除毁。三学院经楼下西天三藏真、定惠国师真、华严阁迎廊下奉圣国师真、应天寺无智禅师真,并文才笔,见存。
△阮知诲
阮知诲者,成都人也。攻画女郎,笔踪妍丽,及善写真。王氏乾德年,写少主真于大圣慈寺三学院经楼下。孟氏明德年,写先主真于三学院真堂内,写福庆公主真、玉清公主真于内庭。知诲两朝多写皇姑帝戚,渥泽累迁,授翰林待诏,银青光禄大夫,检校尚书左仆射,兼御史大夫上柱国。
△张坟
张玟者,成都人也。父授蜀翰林写貌待诏,赐绯。玟有超父之艺,尤精写貌,及画妇人,铅华姿态,绰有馀妍,议者比之张萱之俦也。孟先主明德年,于大圣慈寺三学院置真堂,玟曾与故东川董太尉(璋)写真。先主恶之不为写己,乃命阮知诲独写己真。文武臣僚,玟之笔也(今并涂抹,无画踪矣)。授翰林待诏,赐紫金鱼袋。玟有自汉至唐治蜀君臣像三卷。
○能格上品十五人
△吕竹虔附
吕者,京兆人也。唐翰林待诏。自京随僖宗皇帝车驾至蜀,授将佐郎,守汉州雒县主簿,赐绯鱼袋。今大圣慈寺华严阁上天王部属诸神,及王波利真,并之笔,见存。竹虔者,雍京人也,攻画人物佛像。闻成都创起大圣慈寺,欲将吴道玄地狱变相于寺画焉。广明年随驾到蜀,左全已在多宝塔下画竟,遂与华严阁下后壁西畔画丈六天花瑞像一堵。
△周行道
周行通者,蜀人也。攻画人物鬼神、蕃马戎服、器械毡帐、鹰犬羊雁之类,及川原放牧,尽得其妍。有李陵送苏武图、夺马图、三困图,射雕图、阴山七骑图。蜀人皆传周胡蕃马为妙,行通多髯故也。
△孔嵩
孔嵩者,一名景,蜀人也。幼攻花雀,长遇刁处士入蜀,师其笔法。至晚年,巾裹衣服,言论动止,俱学刁公。在蜀公侯门四十余载,图画甚多,人皆宝之。黄筌于石牛庙画龙一堵,黄居き于诸葛庙画龙一堵,嵩于广福院画龙一堵,蜿蜒怪状,不与常同,逼视远观,势欲ㄟ跃,时人异之。此三公画龙,宗师孙位。位宗顾恺之、曹弗兴行龙之笔。谢赫《古画录》云:“弗兴之笔,代不复传,秘阁之内,一龙而已。”魏赤乌元年冬十月(此赤乌是吴太祖年号,非魏武帝),武帝游青溪,见一赤龙自天而下,凌波而行,遂命弗兴图之。武帝赞曰:“赤乌孟冬,不时见龙。青溪深涧,奋鬣来空。有道则吉,无德则凶。匪兼云南,靡带雷风。弗兴画毕,未赞奇工。我因披阅,蕴隆忡忡。”至宋文帝时,累月亢旱,祈祷无应,乃取弗兴画龙置于水上。应时畜水成雾,经旬滂沛。其所画流落人间,至今相传。
△石恪
石恪,字子专,成都人也。幼无羁束,长有声名,虽博综儒学,志唯好画。攻古体人物,学张南本笔法。有田家社会图,鳖灵开峡图,夏禹治水图,新罗人较力图,陈子昂、卢藏用、宋之问、高适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章、司马承祯仙宗十友图,严君平拔宅升仙图,五星图,南北斗图,寿星图,儒佛道三教图,道门三官五帝图。虽豪贵相请,少有不足,图画之中,必有讥讽焉。城中寺观壁画亦多,兵火后,余圣寿寺经阁院玄女堂六十甲子神、龙兴观仙游阁下龙虎甘,并见存。
△杜措
杜措者,蜀人也。幼慕李升山水,长亦勤学,廿年中,昼夕不舍。今大圣慈寺六祖院傍地藏菩萨竹石山水一堵,并院内罗汉阁上小壁翠微寺禅和尚真、三学院经堂上小壁太子舍身喂饿虎一堵、善惠仙人布发掩泥一堵,并措之笔,见存。
△杜弘义
杜弘义者,蜀州晋原人也。攻画佛像罗汉。今宝历寺东廊下一堵文殊、西廊下一堵普贤,及行道高僧十余堵,见存。蜀人相传杜老朱罗汉为妙。老朱,弘义小字。
△杜子环
杜子环者,成都人也。擅於赋采,拂淡偏长,唯攻佛像。王蜀时,于龙华泉东禅院画毗卢佛,据红日轮、乘碧莲花座。每夸同辈云:“某妆此圆光,如日初出,浅深莹然,无笔玷之迹。”见存。
△杜敬安
敬安,子环子也,美继父踪,妙于佛像。今大圣慈寺普贤阁下北方天王、三学院罗汉阁下无量寿尊,并敬安笔。蜀城寺院,敬安父子图画佛像罗汉甚众。蜀偏霸时,江、吴商贾入蜀,多请其画,将归本道。孟氏明德年,授翰林待诏,赐金鱼袋。
△蒲延昌
蒲延昌者,师训养子也。笔力遒健,甚得师法。广政中进画,授翰林待诏,赐绯鱼袋。时福感寺礼塔院僧模写宋展子虔狮子于壁,延昌一见,曰:“但得其样,未得其笔尔。”遂画狮子一图,献通进王昭远。公有嬖妾患┲,是夕悬于卧内,其疾顿减。王公召而问其神异,延昌云:“宋展氏子虔于金陵延祚寺佛殿之内画此二狮子,患人因坐壁下,或有愈者。梁昭明太子偶患风恙,御医无减,吴兴太守张僧繇模此二狮子,密悬寝堂之内,应夕而愈。故名曰“辟邪”,有此神验久矣。”展氏古本狮子,一则奔走奋迅,一则回掷咆哮,僧繇后亦继之。二狮子翻身侧视,鬃尾俱就八分,爪牙似二龙拿珠之状。其本至今相传。延昌于诸葛庙壁画亦多,兵火后,馀圣寿寺青衣神庙神鬼人物数堵,见存。
△赵才
赵才者,蜀人也。攻画人物、鬼神、甲马。广政年,才与蒲师训子父较敌其艺,浣花甘亭侯庙、颇当神庙鬼神人物、旗帜甲马,及资福寺门南北二方天王。甲午岁兵火,倒损已尽。今存诸葛庙第三门两畔鬼神两堵,见存。
△程承辩
程承辩者,眉州彭山人也。攻画人物鬼神。当孟氏广政中,与蒲师训、蒲延昌、赵才,递相较敌其艺,皆推妙手。兼善雕刻机巧,人物鬼神、怪异禽兽之类,奇绝当时。今彭山县洞明观天蓬黑杀玄武火铃一堂、存耳山王堂游变神鬼一堵,见存。
△丘文播
丘文播者,汉州人也,后改名潜。攻画山水人物、佛像神仙。今新都乾明禅院六祖、汉州崇教禅院罗汉、紫极宫二十四化神仙,皆文播笔,见存。其有花雀,文播男馀庆画。
△阮惟德
惟德者,知诲子也。袭承父艺,美继前踪。子父同时入内供奉。画贵公子夜晏图、宫中赏春图、宫中戏秋千图、宫中七夕乞巧图、宫中熨铁图、宫中按舞图、宫中按乐图,皆画当时宫苑亭台花木、皇妃帝后富贵之事,精妙颇甚。授翰林待诏,将仕郎,试太常寺斋郎,赐绯鱼袋。蜀广政初,荆湖商贾入蜀,竟请惟德画川样美人卷簇,将归本道,以为奇物。
△杨元真
杨元真者,石城山张玄外族也。攻画佛像罗汉,兼善妆銮。当王氏武成中,善塑像者,简州许侯、东川雍中本二人,时推妙手。今圣兴寺天王院天王及部属,炽盛光佛、九曜二十八宿,天长观、龙兴观、龙虎宫,并雍中本塑。大圣慈寺炽盛光佛、九曜二十八宿、华严阁下西畔立释迦像,并许侯塑。皆元真妆,肉色髭发、衣纹锦绣,及诸禽类,备著奇功,时辈罕及。今四天王寺壁画五台山文殊菩萨变相一堵,元真笔,见存。
○真二十二处
蜀自炎汉至于巨唐,将相理蜀,皆有遗爱。民怀其德,多写真容。年代既远,颓损皆尽。唯唐杜相国及圣朝吕侍郎二十二处见存。六处有写貌人名,一十六处亡失写貌人姓氏。皆评妙格。
杜相国(鸿渐 真在大慈寺)
崔相国(宁 真在龙兴寺)
韦太师(皋)
高太尉(崇文 真在大慈寺)
武相国(元衡 真在圣寿寺)
段相国(文昌 真在资福寺两任护军从事真在大慈寺普贤阁下)
李太尉(德裕 真在大慈寺)
杨侍中(嗣复 真在圣寿寺)
李相国(固言 真在九兴寺 护军从事 真全)
崔相国(郸 真在大慈寺 护军从事 真全)
杜相国( 真在净众寺 两任护军从事 真全皆陈诜笔)
白令公(敏中 真在福感寺)
魏相国(谟 真在中兴寺 护军从事 真全)
夏侯相国(孜 真在圣寿寺)
吴太尉(行鲁 真在四天王寺)
高相国(骈 护军从事 真全)
牛尚书(丛 护军从事 真全)
萧相国(邺 护军从事 真全)
陈太师(敬 常待诏笔)
韦相国(昭度 常待诏笔 以上真在大慈寺)
王司徒(建 真在龙兴观 常待诏笔)
吕侍郎(余庆 真在圣寿寺 王继之模写)
●卷下
○能格中品五人
△陈若愚
道士陈若愚者,左蜀人也。师张素卿画,遂衣道士服。师事素卿,受其笔法。王氏水平,废兴圣观为军营。其观有五金铸天尊形明皇御容一躯,移在大圣慈寺御容院供养。余道门尊像殿堂,皆就龙兴观起立。今精思院北帝殿是也。殿上壁画有青龙君、白虎君、朱雀君、玄武君四像,并若愚笔,见存。
△张景思
张景思者,金水石城山张玄之裔也。思之一族,世传图画佛像罗汉。景思王氏永平年,于圣寿寺北廊下画降魔变相一堵,见存。
△麻居礼
麻居礼者,蜀人也。幼师张南本笔法,亲得其诀。光化、天福年,声迹已喧。资、简、邛、蜀州,寺观壁画甚多。今圣寿寺偏门北畔,画八难观音一堵,见存。
△僧楚安
僧楚安,蜀州什邡人也,俗姓句氏。攻画人物楼台,有明皇幸华清宫避署图、吴王宴姑苏台图,此二图皆画于墙壁、图簇、团扇之上。其墙壁图簇团扇,大小虽殊,功夫并无减者,奇巧如此。当时公侯相重,皆称妙手。今大圣慈寺三学院大厅后明皇帝幸华清官避暑图一堵,楚安笔,见存。僧惠坚者,蜀人也。亦好图画,而最谬焉。广政中,三学院僧请画姑苏台一堵,对句楚安避暑宫图,识者以为无鉴之甚也。今亦见存,恐后人误认,故附而正之。
△滕昌
滕昌,字胜华,先本吴人,随僖宗入蜀,以文学从事。唯昌不婚不仕,书画是好。情性高洁,不肯趋时。常于所居树竹石杞菊,种名花异草木,以资其画。殁时年齿八十有五。初攻画无师,唯写生物,以似为功而已。有虫鱼图、蝉蝶图、生菜图、折枝花图、折枝果子图、杂竹样。造夹果子,随类傅色,并拟诸生。攻书,时呼“滕书”。今大圣慈寺文殊阁、普贤阁、萧相院、方丈院、多利心院、药师院天花瑞像数额,并昌笔也。其画蝉蝶草虫,谓之“点画”,盖唐时陆果、刘褒之类也。其画折枝花,下笔轻利,用色鲜妍,盖唐时边鸾之类也。
○能格下品七人
△姜道隐
姜道隐者,蜀州绵竹人也。年才龆龀,尽日不归,父母寻之,多于神佛庙中画处才见。及长,为人木讷,不务农桑,唯画是好。不畜妻孥,孑然一身。常戴一竹笠,布衣草履,笔墨而已。虽父母兄弟,亦罕测其行止。人皆呼为“木柔头”(蜀语谓其鬓发蓬松)。伪相赵国公(昊)知其性迹,请画屏风。相公问:“何姓名?”蜀语对云:“姜姓无名。”相国曰:“既无名,何不以道隐名之。”自此始名焉。宋王赵公(庭隐)于净众寺创一禅院,请道隐于长老方丈画山水松石数堵。宋王与诸侍从观其运笔,道隐未尝回顾,旁若无人。画毕,王赠之十缣,置僧堂前,拂衣而去。他皆放此。今绵竹县山观寺,多有画壁见存。
△禅月大师
禅月大师,婺州金溪人也,俗姓姜氏,名贯休,字德隐。天福年入蜀,王先主赐紫衣师号。师之诗名高节,宇内咸知。善草书图画,时人比诸怀素。师阎立本,画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休自梦中所睹尔。”又画释迦十弟子,亦如此类。人皆异之,颇为门弟子所宝。当时卿相皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国年初,太宗皇帝搜访古画日,给事中程公(羽)牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
伪翰林学士欧阳炯《禅月大师应梦罗汉歌》:
西岳高僧名贯休,高情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,魁岸古容生笔头。时帧大绡泥高壁,闭目焚香坐禅室。或然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。悴石安排嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,骨似伏犀头骨粗。一倚松根傍岩缝,曲绿腰身长欲动。看经弟子拟同声,瞌睡山童欲成梦。不知夏腊几多年,一手扌者颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻,崖里老猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,苔藓文中晕深翠。硬节筇杖矮松床,雪色眉毛一寸长。绳关梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间落叶纷纷堕,一印残香断烟火。皮穿木履不曾拖,笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯,五七字诗一千首,大小篆字三十家。唐朝历历多名士,萧子云、吴道子,若将书画比休公,只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦,于今到蜀多交亲。诗名画手皆奇绝,觑你凡人事事精。瓦棺寺里维摩诘,舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,最是人间为第一。
△张询
张询者,南海人也。爰自乡荐下第,久住帝京,精于小笔。中和年,随驾到蜀,与昭觉寺休梦长老故交,遂依托焉。忽一日,长老请于本寺大慈堂后留少笔踪,画一堵早景,一堵午景,一堵晚景,谓之“三时山”。盖貌吴中山水,颇甚工。画毕之日,遇僖宗驾幸兹寺,尽日叹赏。王氏朝,皇太子简王欲要迁于东宫,为壁泥通枋,移损不全,乃寝前命。今见存。
△宋艺
宋艺,蜀人也,攻写真。王蜀时,充翰林写貌待诏。模写大唐二十一帝圣容,及当时供奉道士叶法善、禅僧一行、沙门海会、内侍高力士于大圣慈寺玄宗御容院上壁。今见存。
△李寿仪
道士李寿仪者,邛州依政人也。壮年慕道,于本县有德观为道士。斋醮之外,专精画业,人呼为“李水墨”。多画道门尊像。往来青城山丈人观。宗师张素卿笔法,每点簇五岳四渎部属,归家习学之。如此数年。简州开元观有张素卿画十二仙君一堂(乾德四年,遭火所焚),广政中,寿仪往彼,焚香斋洁模写,将归邛州天师观西院上画其壁,但穷精粹,笔力因于素卿,神彩气韵有过时流。一堂六堵,见存。
△僧令宗
僧令宗,丘文播异姓弟也。攻画山水人物、佛像天王。今大圣慈寺三学院下、经楼院下两畔四天王两堵,放生池揭谛堂内六祖,并令宗笔,见存。
△丘文晓
丘文晓,播弟也。攻画花雀、人物、佛像。今净众寺延寿禅院天王祖师,及诸高僧竹石花名二十余堵,广政癸卯岁,文晓与僧令宗合手描画,今见存。
○有画无名
大圣慈寺六祖院罗汉阁上,峨眉山、青城山、罗浮山雾中四堵,中和年画,不留姓名,评妙格中品。
三学院,旧名东厨。院门两畔画东北二方天王两堵,王蜀先主修改后,移在院内北廊下。亡失姓名,评能格上品。
多宝塔下南北二方天王、弥勒佛会师子国王、菩萨,普贤阁外北方天王,不记画人姓名,评能格中品。
圣寿寺东廊下维摩诘堂内,画居士方丈、花竹芭蕉、山水松石、风候云气三堵,景福年画,不留姓名,评能格中品。
昭觉寺大悲堂内四天王两堵,堂外观音一堵、寺门后两畔东西天王两堵,并中和年画,不知画人名姓,评能格中品。
○无画有名
《益州学馆记》云:“献帝兴平元年,陈留高朕为益州太守,更葺成都玉堂石室。东别创一石室,自为周公礼殿。其壁上图画上古、盘古、李老等神,及历代帝王之像。梁上又画仲尼七十二弟子、三皇以来名臣。”耆旧云:“西晋太康中,益州刺史张收笔。”古有益州学堂图,今已别重妆,无旧迹矣。刘,齐永明十年成都刺史刘悛再修玉堂礼殿,灵宇严肃。悛弟,性自天真,时推妙手。画仲尼四科十哲像,并车服礼器。今已重妆别画,无旧踪矣。
薛少保者,名稷。天后朝位至太子少保,文章学术,名冠当时,而好图画。《画品录》云:“秘书省有薛少保画鹤,时称一绝。”又闻蜀郡多有公画。卢求《成都记》云:“府衙院西厅,少保画鹤与青牛,并少保《自眉州司马迁移文》记。”今改旧制,无画踪矣。
王宰者,大历年家于蜀川。善画山水树石,意出像外,故杜甫歌云:“十日画一水,五日画一石。能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。尤攻远势古莫比,咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀,剪取吴松半江水。”今蜀中寺观,亦无画踪,唯好事者收得。《画品录》定为妙格。
韦偃者,京兆人也,寓止蜀川。善画马,韩之亚也。故杜甫歌云:“韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝,见骐ら出东壁。一匹草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。时危安得真置此,与人同生亦同死。”蜀中寺观,亦无笔踪,唯好古者收得。《画品录》定为妙品。
浣花龙兴寺,《成都记》云:“本正觉寺,内有前益州长史临淮武公(元衡)并从事五人,具朝服,绘于中堂。”淳化五年,兵火后无画踪矣。
《成都记》云:“府衙西北,前益州五长史真,李太尉(德裕)文记。”今无画踪,唯文字相传尔。
○重写前益州五长史真记
益州草堂寺(《成都记》云:寺在府西七里,去浣花亭三里),列画前长史一十四人(节度使职不带尹,则带长史,非今宾佐也),代称绝迹。余尝于数公子孙之家获见图状,乃知草堂缋事,靡不造真。昔岩野旁求,徒闻审像;稽山高谢,唯上金。孰若托之丹青,妙画神照?然楚国祠庙,鲁王宫室,暨此邦文翁旧馆,皆图历代卿相,粲然可观。唯有慕于前良,曾莫究于形似。与夫年代既远,遗像犹存。入虚室而烟霞暂披,拂浮埃而瑶林斯睹。余以精庐甚古,画壁将倾,乃选其功德尤著五人,模于郡之厅所,追惟二汉台阁,皆有图写。黄霸、于定国,虽宰相名臣,不得在画像之列。卓子师德行君子,而居功臣之右。今之所取,其在兹乎?采色既新,光灵可想,俨若神对。吾将与归,因叙其事,以贻来哲。大和四年闰十二月十八日,剑南西川节度副大使知节度事,银青光禄大夫检校兵部尚书兼成都尹、御史大夫赞皇县开国伯李德裕记。
《胡氏亭画记》检校尚书司空员外郎赐绯鱼袋郭图撰 艺游而至者,则神传焉。神传者,国宝矣。墨妙之于艺,又加贵焉。浮图焰梁炽,今国力不能迨也。故艺之至者,虽鸿德巨儒,亦伍于工徒矣。唐故宰相薛公稷,画入神品,以名之重,时加贵之。成都静德精舍有壁二堵,杂绘鸟兽人物,态状生动,乃一时之尤者也。吾后帝宇之五年,污叛帖夷,万方无事,于是大去蛊人之疾,以浮图氏为最。诏走御史监毁域内之祠,凡云构山峙之宇,一时而坏,百工之名迹随去焉。胡氏(璩)文而好古,惜少保之迹不存于乡,乃操斤挟党,力刂于颓坌之际,得人三十七头、马八足。又於福胜祠获展氏子虔天乐二十五身,及乡之名工李氏感天乐十二色,皆神传异迹,陷于茅亭之壁,长者之车益满门矣。任愚子若缺,时寓蜀,壮君好事之心,亡于压覆,于是染醉毫纪其始于石。会昌五年五月三日记。(今画无旧迹,唯存石记在三学山廨院东北,此院是胡璩宅)
 

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