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藝術

龙经 清 王晫撰



龙经小引
龙之为灵,昭昭也。或豢养而扰之,或屠而醢之,唯其可扰,是以可屠而醢耳。顾其说近怪,苟非出于左邱氏之言,几何其不斥之为荒唐杜撰?周公系《易》,比龙于圣人,或潜或飞,惟时所适。天德五道,咸于是乎象之。是龙之为物,询足为鳞虫之长矣。夫人为倮虫之长,有苟安【饣甫】醊者,是可豢养而扰者也;有不免刑戮者,是可屠而醢者也。若夫贤人君子,与时消息,或伏处田间、读书乐道,或致身廊庙、霖雨苍生,其与神龙之变化莫测,复何异哉!释氏有《龙王经》,大都为祷雨而设,其言益诞妄不足遭。而吾儒向无专书,宁非博雅家一缺陷乎哉!吾友西泠王子丹麓作《龙经》一帙,考核详明,引据典赡,夭矫变动,莫可端倪。读者几乎于目眩睛摇,莫测其首尾之所在。然则文人笔底,亦复有龙焉!潜于墨沈之中,行乎赫蹄之上,以供好事者之欣赏,固有如是者乎。夫龙,神物也,世不得而见其全。欲观其全者,亦求之是经而可矣。心斋张潮撰。

龙经
昔师旷作《禽经》,浮邱公作《鹤经》,朱仲作《贝经》。下至水虫,有《龟经》。而龙为水族之长,则未见有谱为经者,予乃作《龙经》,龙,神兽,亦曰雨工,亦曰雨师,鳞虫之长也;王有一十六等,鳞具八十一数,首似驼,角似鹿,耳似牛,目似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎;含珠在颔,司听以角;头上如博山者曰尺木,喉下长径尺者曰逆鳞。角浪凹峭,目深鼻豁,鬣尖鳞密,上壮下杀,龙之雄也;角靡浪平,目肆鼻直,鬣圆鳞薄,尾壮于腹,龙之雌也。雄呜上风,雌鸣下风。其鸣也,如吹竹筒;其吟也,如戛金钵。其吒也,如爆竹声相承。食乎清而游乎清,制于石而不见石。不众行,不群处,合而成体,散而成章,乘乎云气,养乎阴阳。能幽能明,能大能小,能长能短,能巨能细。春分能登天,秋分而入渊。迎夏则凌云而奋鳞,乐时也;涉冬则淈泥而潜蟠,避害也。羽嘉生飞龙,毛犊生应龙,介鳞生蛟龙,介潭生先龙。黄金千岁生黄龙,青金千岁生青龙,赤金千岁生赤龙,白金千岁生白龙,玄金千岁生玄龙。黑龙曰水精,青龙亦曰水精;黄龙曰龙长,蛇龙亦曰龙长。白龙吐物入地成金,紫龙垂涎画色透玉。有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙。有角曰鼍龙,亦曰虬龙;无角曰【多它】龙,亦曰螭龙。七宿曰苍龙,九色曰斑龙。目见百里曰骊龙,神藏九馆曰痴龙。优乐自在曰有福龙,不得自在曰薄福龙。灾害数作曰恶龙,愤怒杀人曰毒龙。苦行雨曰乖龙,未升天曰蟠龙。蟠龙长四丈,其色青黑,赤带如锦文;火龙高七尺,其色正红,火光如聚炬。神龙兴云致雨,地龙决江开渎,天龙守天宫殿,伏藏龙守轮王藏。白耳龙多信,九头龙多悟。烛龙亦曰烛阴,蛇身人面;土龙亦曰潜龙,蠢身驴首。千岁龙善译时俗之言,守藏龙方免炎沙之罚。毛龙脱骨于旷泽之中,睡龙烧起于芦荻之内。病龙之雨,其水必腥;懒龙之逃,其迹恒附。猪龙以猪化名、孽龙以孽深著,吉吊龙,龙子也,喜逐鹿;交螋龙,龙属也,能伏珠蚌。囚牛好音,狻猊好坐。睚呲好杀,亦曰蟋蜴;嘲风好险,亦曰虭蛥;蒲牢好鸣,亦曰徒牢;狴犴好讼,亦曰宪章;屃屭好文,亦曰【虫蛮】【虫全】;霸下好负重,亦曰【虫入】【虫夏】,蚩吻好吞,亦曰鸱尾。象龙、马龙、鱼龙,虾龙、蟆龙,厥种皆为旁类。淫时、睡时、嗔时、初生时,此际皆难变形。与牛交则生麟,与马交则生骥,与豕交则生象。八尺,马之龙也;一角,羊之龙也;四距重翼,鸡之龙也;黑身白头、耳长卷尾,狗之龙也。龙火之得水而炽,龙金截已更生。有三爱,亦有三畏;有三患,亦有三苦。变现无恒,出入应命,寿足万岁,德配六爻,有圣则见、无圣则处。故曰:虫莫神于龙,何叶公不好真而好似!

龙经原评
摇睛眩目,动魄惊魂。隐鳞爪于毫端,走风雷于楮末。虽逢其睡,尚可骇庄;即令非真,犹能走叶。自非学穷柱下、辨析谈天,岂有不持烧燕、忽见珠飞?无待攀髯,得观弓堕:流连数过,传诵一时。要知褚生龟策,不足谕此经奇;宁戚《牛经》,无以方其怪谲。

龙经跋
古之祀典,有功于民则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。八蜡之祭,迎猫迎虎,为其能食田鼠、田豕也。鼠与豕固为灾患,然孰若大旱为祸更酷乎?龙能兴云致雨,顾不得与蜡祭之数,岂古之人尚不知其有功于民耶?考之《左氏》,郑有龙斗于洧渊,国人欲禳之,而子产不可,以为龙无求于我,我亦无求于龙,则洵乎古人不知其功矣。后世有金龙四大王庙,不知者以为龙也。及考其颠末,神为东晋时人,谢姓,金龙乃其生身之地,盖称基爵里云耳。然则龙且未赏祀于今,遑问其祀于古乎!今读丹麓此经,龙亦光以骊珠相报也。心斋居士题。
 

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