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藝術

马王堆汉墓帛书《相马经 大光破章》



  大光破章。有月出其上,半矣而未明。上有君台,下有逢芳,旁有积緛,急其帷刚。兰筋既骛,狄筋冥爽,攸攸时动,半盖其明。周草既匿,莫见于旁,时风出本,行马以襄。昭乎冥乎,骏□□强。阳前阴后,瘛乎若处。而比离之似簧,若合相复。
  伯乐所相,君子之马:阴阳受绳,曲直中矩。长 短颊,乃中参伍。削阴刻阳,纠角有两。起阳没阴,三骨相辅。方眼深视,五色清明,其状类怒。前有卢首,后有从轨,中有藏宝。得薄薄与转,马乃少患。信能知一,百节尽关。知一之解,虽多不烦。尺也成,利乃生,气乃并。
  如月,七日在天。前为出,后为入,开阖尽利, 且安卒。 也,三材作也。前有二微,后有三齐。一寸逮鹿,二寸逮糜。三寸可以袭乌,四寸可以理天下。
  得兔与狐,鸟与鱼。得此四物,毋相其余。吾请言其解?
  夫彻肉散筋,而颈领弥高。泽光弥强,而筋骨难劳。析方为锐,而心气弥斩。斩短续长,其量乃得。损狭益广,善走有力。用之不倦,据□□见。其故何也?不唯一节正乎?有尺有扶,千里之驹。有扶有寸,万乘之骏。良马容莛,盖□以蒲,毋相其余。弗 犯久,茧然有朕有骨,而朕有肉章。肥不灭,瞿亦不亡,是谓大良。出于泽,登于陵,良工所相,皎乎若绳。投之地草也,良工举之而宝也。
有树木皆产于大海之阿,一本居阴,一本居阳,其本欲长,良马也。□□□□□〔上〕有刻卢,其中有玉。静居深视,五巴清明。雍蒙别环,细者为砖,大者如 。阴居阳视,朴工弗知,度工所见;君子所贵,众人所贱。雍其前,夬其后,马乃善走。雍其后,夬〔其前〕,□□□□□□□ 夬其前后。
  凡相目:高以复,上有十焦。既戚戚,环毋毛。当为肉矢,中有细线,其理若斩竹。雍塞茍当,烛其明。下受绳,〔上正方,睫〕薄薄,天骏是当。南有,上古松柏,〔下有崖石。上甚方以锐,下甚〕广以大。直刺为良,旁刺为败。去下一崖,有一付枝。远望之转,察之而离。材者弗见,匠与相知。去下一止,必循徐理。〔有下复盛,上有偃臼,〕中有一池,旁环以草。伏则□□□□□□池上有堤,堤上有枣。枣纔实,闻君室,成 ,天下弗得。尺居横,寸〔居纵,尺〕寸相应。尺为索,寸为绳。尺也而非,百节之几。□□□□□□□□□□□常,见一良,见二国良。见三□规其□过量勿失。上有君台,下有逢室,据此马者,守 □□□□□□□□□〔登〕巅,薄于天。有一风穴,中甚深固,外甚周〔密〕。□□□□□□□□□□飞干里,实怒乃起。实饰〔毋怒〕、□□□□□见一节,良且久。见二节,国良勿有。见三节,为天下□。〔以为厚,尚欲仆。以为〕薄,尚欲 之。以为长,尚欲〔续之。以为短,尚欲仆。以为〕薄,尚欲 之。〕以为长,尚欲〔续之。以为短,尚欲踙之。〕□□□□□□□薄如 ,长如续,短如□□□□□□□□□薄泽恒,薄以长。四肉中度,方骨中矩, 骨中规。一节□□□位后当,它不求相。依者勿 ,卧者勿起,驾者〔勿止〕。□□□□□□□□吾宝。盖以杨叶亡吾法,发〔剑首而见千里,〕□□□□物尽具。欲得其情,必道其门;旁有两渠,索而弗得,〔其〕状似神。上为县悬卢,下为缨筋。力可以负山,足可以〔载云。天〕下少有,良工所尊。有松产南山之阳,正刺为〔良〕。 □□□□□□□□,是谓良宝。重枣居旁,是谓善行。壹厌壹起,驰千里;再厌再起,千里之后,居吾去子。面前有二微,后有三齐;兽以走,鱼以游,鸟以飞。大田少草,有欲其希。辁弱既短,有欲其耆。草间多依,薄专于崖。草本不见,大水盈池。伏则弃捐,偃木勿规。深固周密,如水在卮。既审短长,赤黄如。积之我我,闉谷投溪。深沟长渠,绝峦溃堤。雾乎若羽,厌乎其横,秆莛所藏,朴工弗见,良工所相。马有此节也,刚骨强,是谓大良。山之阳,有悬冈,削以深,进以长;长必团,短必方。大木高,本深藏。藏以大,桐以锐。吾欲飞,皆未赘。前者揭,后者拔,厚其垣,重其盖。产于中,长于外。美哉纯,丰盈大,能正直者阴阳察。饥而口,半而闾。短而弦,长而弧。纵阳,缓瞻余,虽欲毋飞安得居?转而肉,悬而杼,葱茏叶,青令羽,不饰而弧。我而窳,窒而盈。擅曼平,大容莛。江水流行,没而无形。水之旁,有危封,后不厌高,外不厌耸。立不厌直,团不厌方,可以驰福,可以逃凶,守此道者辨阴阳。有骨,见一有力,见二疾走徐息,见三千里之极,显四马即弃,见五不为马。有骨长尺三寸,为生为死,直为牡,曲为牝,者劲久有力,曲疾走徐息。美人阴生,无百节成,拟之凉月,绝似彗星。天地相薄,灭而无形。玉中有瑕,悬悬如丝,连为纑。取之毋〔穷〕,天下莫如。必乡天德,其精乃得。逢者亡箴,在玉中匿。有虫处宫,独挟其色。
  善哉死死,若印以棘。希而襄之,发而阳之。河州无树,已能长之。江水前注,孰能当之?卢首献献,高而枕之;〔重〕鞍突盈,勿令忘之。汉水前注,不欲壅之。呜呼,美哉!微而藏之。
  角欲长欲约,欲细欲危;阴欲呈毋肉,欲廉。故长杀短,约杀不约,细杀大,危杀不危,呈毋肉杀厚革坠毛,廉杀不廉。角成卜者、车轮者、巨者、麋 者,此四章得一物,皆国马也。角或没不见者,国马也。或约不见,至耳下乃起如桃者,亦国马也。阴危如茧,则命善;如枣,为国宝;如枣核天下弗得。阴或壹绝者,良马也;再绝者良怒马也;三绝者怒恐不可止矣。阴之生如鸡踞者,朝至暮怒不可止。阴阳间虚毋肉者,马不走。角有约束。其约近目,杀目;其约束远目者,阴乃生。角不约者,一驽也;大而不廉者,二驽也;爪枝者,三驽也。
  凡眶角,所以相材久及支能、下节、徐疾及征表也。眶能博长呈廉、横约尽具,此三材具矣,国马也。博长者,力也,〔呈廉〕者,材气也;横约者,死生也。故博胜浅,长胜短,呈胜不呈,廉胜不廉,横胜纵,高前胜伏,约胜不约。眶浅而短者,一驽也;纵而不廉者,二驽也;曲而不约者,三驽也。
  彻肉欲长,欲深,〔欲薄,〕欲泽,欲有焦,欲高前。故长贤短,深〔贤〕浅,薄贤厚,泽贤不泽,有焦贤无焦,高前贤卑前。彻肉薄泽傅骨而毋肉者,名曰骨荐,国马也。彻肉有参画会于前者,名曰□□;杀兽能□杀上兽。彻肉有□□□□画二以锐,会于前者,名之曰 矢之族。〔彻肉〕凡画细者贤大,长者贤短,深者贤浅。彻肉□□□□□马也。 □〔之〕驽四,□一□□□者也。□□□□□能开阖前也;毋泽,四驽也。
  □□□□□□□□□□□□□□欲纤欲□□□浅毛,欲毛上逆,欲动摇破散,高锡之,如火之炎,故长□□□□□□□匿贤见笞之□□□□□□毛贤逆毛。毛上逆者贤伏,能动摇破散,高钖之,〔如〕火之炎,贤毋动摇者, 〔肉索〕缠之,如收索者,名曰虎缠,良马也。能动摇,而锡〔之,如火之炎,而动摇〕益疾;锡而泽泽,急者笞□□益俞衰。 肉有画三,野毋禽,五逮乌鸦,九为天下宝。能高锡薄 ,久毋下□,□走马也。  上下疾者,易足不久;能动摇〔破〕散,高〔钖之,如火之炎。而〕不能动摇破散者,非走马也。能博能浅,能短能长,善走马也。 肉之驽四:短者,一驽也,厚革坠毛者,〔二〕驽也;不能动摇者,三驽也;其会也,启而远目者,四〔驽〕也。
  〔游〕肉欲急以直,欲薄欲泽。故急贤〔缓,深〕贤浅,薄贤厚,淖贤不泽。游肉前急,傅而后不傅者,末途不善,前缓〔后〕急者,如发末途,善。前后皆急傅者,疾且久。惟冈之下傅骨者,纤入目下,名曰成维,良工皆〔曰〕大遂。游肉下委,肉有实画;一画水,二画中水,三画上水。游肉孰之能锡上,□□□也。上相薄会目中者,国马也;能钖者,善走马也;不能动摇者,驽马也。游〔肉〕之驽二:缓者,一驽也;维冈之下,肉不能动摇锡者,二驽也。
  微肉欲薄欲泽、欲傅、欲前、〔欲曲。薄贤〕厚,泽贤枯,傅贤袁目,前贤后,曲贤刲。微肉不傅目而袁目,名曰壶居,此驽也。凡□□□四夬:前, 肉也;上, 肉也;下,游肉也;后,微肉也。
法曰:眼,大盈大走,小盈小走。〔大盈〕而不走,何也?是溢而暴者也。不溢不暴而不走者,何?前不能大扜,眼不能后傅者也。大扜〔后傅〕而不走者,何也?是光泽不善,而动摇迟者也。有光泽动摇疾而不走者,何也?是〔眼不〕能及复,时见睫本者也。能及复,时见睫本,而不能走者,何也?是毛不能袁除。袁除而不走者,〔何也?毛〕细不能纤,匿垌均竟后怒,狄筋不躁动,不能半复眼者也。
  法曰:能为变者良也。〔能〕变而不良者,何也?其起居非者也。起居是而不良者,何也?是不能通利者也。通利而不良者,何〔也?是〕眼不能进退者也。进退而不良者,何也?是不能灭亡数死生者也。其死生是也,不〔良者何〕也?其无光者也。有光而不良者,〔何〕也?光浅怒不能周,睁不能弛者也。其周弛是也,而不良者,何也?□□□不得。得而不良者,何也?主人不胜客者。皆是而不良者,何也?其静躁无所法者。故曰:〔相〕有法,此谓骏逸。泽□□,是谓□□。□气,驽马也。理大而短, 不泽,淳泽不死不生,非走马也。□□所出,朕毋所生,本毋所终,末有所 ,非良马也。久走马之势阳,能厚能长,能阴能阳,其动也,如失毋□□□□□□□□□缘,夬及纠如相□□名曰絇罗。怨能解絇,廉官马也。摇能□□举,天下莫若。中居者,物欲为之,而无能善也。得弓而不得弦,矢强而不发;徒得矢,而不得〔弦〕与弓,疾而 □□;□□□□□□□,〔不〕杀;得矢弦而〔不〕得〔弓,疾〕而无穷;得弓与弦矢,近发而□□杀。皆得矢弓,走疾而不穷。所谓息阴治□□□□□□□□处之,多气。
  

  有月出其上,半矣而末明者,欲目上环如半〔月;上〕有君緛者,欲目上如四荣之盖。下有逢芳者,欲阴上〔者良目〕久。旁有积緛者,欲□□□□□□□□□□〔急〕其维冈者,欲睫本之急,急坚久。兰筋骛者,欲其如鸡目中 , 者善走。〔狄筋〕冥爽者,欲眼中白者盼,细而赤,赤多气。周草者,居目□□□□□□□□□必成,成为□□□□□□□□□□是目,是目上善走。阳前阴后者,前后之夬也。前夬欲上,而后夬欲下,〔上者〕多气,下者善走。瘛乎若处,而比离之似簧者,欲□□□□□□□□□〔若合〕相复者,欲目闉而合。〔削阴者〕□□□□□善行;则阳者欲阳高,高而 挈, 挈善走。纠角有雨者,欲角下□基,基善行。起阳者,欲目上之多肉;没阴者,欲阳 □□□□□□□□□□□目下阴骨与上眶□□□□〔方眼深视,五〕色清明,其状类怒。前有卢首者,欲目上眶骨之前□ 挈, 挈到,到目上,善定。从轨者, 挈必高,乃能见□□□□□□□□〔中有〕藏宝者,眼中有畸精。得〔薄与转,马乃少患者,〕欲薄而有 ,坚久。如月七日天者,前后夬之谓也。多气开阖利, 且安卒者, 挈之,善走。 者 也,从前□□□□□□□乃与鹄绝会,会有材。前有三齐者,前夬中有□□名曰寸,见卦即曰三齐,善走。有二微者,后夬也。一寸、二寸、三〔寸、四〕寸者,欲其卦长,长善走。
  得兔与狐,鸟与鱼者,欲得〔兔〕之头与其肩,欲得狐周草与其耳与其肫,欲得鸟目与颈膺,欲得鱼之鬐与脊。吾请言其解?
  此夫彻肉者,欲大,肉毋崩,毋崩善  。散筋者,欲诸筋尽细,细多利。泽光者,欲目旁之泽毋毛,毋毛多气。折方为锐者,欲前夬之锐,锐多利。斩短者,欲睫之短也;续长,前后之夬皆欲长,长善走。损狭益广〔者〕,前后之夬皆欲长而锐。尺者,在阳睫本上,卦从前夬中出,上到后夬,乃成尺。扶者,从阳睫本上到眶骨。上欲见扶,良马容莛者,皆目旁之卦也。皆为材,其摇数为利。弗 弗久,茧然有朕有骨,而朕有肉章。肥不灭,瞿亦不亡,是谓大良。出于泽,登于陵,良工所相,皎乎若绳;投之地草也,良工举之而宝也,此皆前后之夬也。弗 弗久,茧然有朕有骨,朕有肉章者,欲其骨除毋毛,毋毛多气。登于陵者,欲前夬之前举,前举多气。有树产于大海〔之阿〕者,睫欲希,希坚久。良马成,其不成才者,皆□□也。上有刻卢者,欲眶骨充盈,盈有材。中有〔玉〕英者,眼也。雍蒙别环者阴 ,阴 坚久。夬其前后者,夬也。十焦者,欲目上见如卢,如〔卢〕见骨材。中有线,理若斩竹者,欲眼理之有□多气。雍塞当者,欲前后夬彻,彻多利。受绳者目下睫本直上,正方者欲阳上,上如四荣,荣之盖多力。睫薄薄天者,欲睫之举坚久。南山有木,上有松柏,下有崖石,上甚方以锐者,欲阳上之锐如松柏,善行,下甚广以大者,欲阴,阴大善行。直刺为良,旁刺为败者睫,睫欲直,直愿。去下一崖,有一付枝,远望之转,察之而离者,角也,欲角之枝如书卜。去下一止,必循徐理者,后夬也。欲頯骨之毋与角会,毋与角会多利。下有复盛者,阴也。欲其状为盛盖,坚久。上有偃臼,玄也;欲其如臼,如臼坚久。中有一池者,目也。旁圜以草者,欲睫举坚久。池上有堤,堤上有枣,枣才实者,角也。欲角上之如枣核有材,尺为索者,卦从前夬中出而上,上〔是〕乃有下曲,曲有材。寸为绳者,前夬之卦为〔材,见〕一、见二、见三、见四者,皆禁夬也,禁夬也为材。上有君台者,堤上欲其如四荣之盖,如四荣之盖多力。下有逢室,阴 坚久,登巅薄于天,有一风穴者,目也。目欲高,高有材。中甚深固,外甚周密者,欲眼之□坚久。风穴然动,飞华转实,华飞千里,实怒乃起者,欲阳上 挈,千眼乃摇,摇善走。眼节不摇,坚久。实饰毋怒,山木未知所止。所谓见一节,良且久;见二节,国良勿有;见三节,为天下□者,阳上卦,卦正上出者,有材,见一曰鹄绝,见二曰三材。以为厚,尚欲仆之者,阳上不厌厚,厚多力。以为薄,尚欲 之者,阴不厌薄,薄善行。以为长,尚欲续之,前后之夬也。此皆不厌长,长善走。〔以〕为短,尚欲踙之者,睫不厌短,短转厚。薄泽恒,薄以长者,阴欲有 , 正居目下,坚久。四肉中度者,欲目旁尽毋毛,毋毛多气。方骨中矩者,各之方有材。圜肉中规者,目上环,环坚久。依者勿弛,卧者勿起,驾者勿止,相目之谓也。发剑首而见千里者,诸目卦及精之谓也。欲得其情,必道其门;旁有两渠,索而弗得,其状似神。上为悬卢,下为缨筋,力可以负山,足可以载云,天下少有,良工所尊,此皆前后之夬也。前夬欲前会,后夬欲下会,会善走。有松产南山之阳,正刺为良。旁有重枣,是谓良宝。重枣居旁,是谓善行。壹厌壹起,弛千里;再厌再起,千里之后,居吾去子,此皆角也。所谓绝根者,欲其厌,厌善行。所谓重枣居旁者,欲其如书卜而起;绝二寸,乃独起如枣核,起如枣核有材。面前有微者,目也;后有三齐者,肩.肩欲上□□齐,齐多利。大田少草,又欲其希者睫,睫欲希,希愿。所谓伏则弃捐者欲睫,睫举坚久。深固周密,如水在卮者,眼。眼欲盈,盈坚久。既审短长者,令相者审目旁之卦,卦有材利。积之我我,闉谷投溪者,欲阳上如墓,旁平而毋窳,毋窳坚久。深沟〔长〕渠,绝峦溃堤者,欲其有鹄,鹄绝有材。秆莛所藏者,即是己。山之阳,有悬冈,削以深者,〔欲〕睫之之睫,坚久。进以长者,欲夬之长,长善走。大木高,本深藏,藏以大,桐以锐者,欲耳筩长叶短,叶短有材。前者揭,后者拔。欲前夬举,举多气。欲后夬下,下善走。厚其垣,重其盖者,欲长阳上,阳上高,有力多利,产于中,长于外,美哉纯,丰盈大者,欲眼盈,眼盈坚久。能正直者,欲目下直,直善行。短而弦,长利弧者,欲马形上急下缓,多利。纵而阳缓瞻余者,欲须臾缓,缓多利。转而肉者,欲阳上转,上转多力。悬而抒者,欲前后夬泽,泽多气。葱茏叶,青令羽者,欲目旁黑泽而苦,坚久。不饰而弧者,欲目之如复弧,目势也。我而窳者,欲目旁平,平善行。窒而盈者,欲眼盈,盈坚久。擅曼者,欲目闉,闉合而平盈,坚久。大容箴,长容莛者,欲目旁有卦,卦长如箴,有材。江水流行,灭而无形者,欲目闉而无朕,无朕坚久。旁又危封,后不厌高,外不厌耸,立〔不〕厌直,团不厌方,此皆角也。角欲如书卜,方而数,数绝善行。擅曼平者,善走。方可驰福,可以逃凶者,欲角方有,有雨,善行。有骨, 见一、见二、见三、见四、见五者,欲后责大,前责小,欲其后傅中封  ,见三善走,有骨尺三寸,为生为死者,颌也大肉,为生为死者,欲沽大,大多气。美人阴生无百节成者,眼睛也。拟之凉月,绝似彗星者,欲眼赤,赤多气。天地相〔薄,〕灭而无形者,欲目闉交上下会,眼中央而平,平坚久。玉中有瑕者,眼睛也。必〔乡〕天德,今马乡日,□□□□□□□□□〔在玉〕中匿者,眼睛也。有去处宫,独挟色者,欲如鸽目,鸽目固具五彩。希而襄之,欲睫希。希愿襄之,坚久。发而阳者,欲目 挈,多气。江水前注,孰能当之者,前夬,夬□□□□□□□□□□□前也。重鞍突盈者,欲目旁之泽多气。汉水前注,不欲壅之者,前夬也。诸前后之夬欲长,善走。骨除不 ,多利。黑多气,能上下合者坚久。前夬举多气下

 

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